Bir uşağı, xüsusən fiziki olaraq cəzalandırmanın mümkün olmadığını tez-tez eşidirsiniz. Eyni zamanda, hər şeyi sözlə izah edə bilməyinizə ehtiyacınız var və cəzalar psixikanı zədələyir.
Bu baxış iyirminci əsrin ikinci yarısında geniş yayılmışdır. Aktiv populyarlaşdırıcısı Benjamin Spock idi, kitabına görə bir çox valideynlər uşaqlarını böyütməyə tələsdi. Ancaq indi bu tədbirin praktikadan daha çox fantaziyada işlədiyi məlum oldu. Xüsusilə Spokun bu təlim ruhunda tərbiyə etdiyi oğlunun atasını tanımaq istəmədiyi və sonradan intihar etdiyi məlum olduqda buna diqqət yetirməyə başladılar.
Vay, bu doğrudur. Çox yumşaq bir mühitdə böyüyən uşaqlar, vaxtaşırı cəzalandırılanlardan daha çox zehni cəhətdən daha həssasdırlar. Təbiətə yaxın icmalarda fiziki cəza adi bir haldır, lakin həm cəmiyyətin həm uşaqlarının, həm də yaşlı üzvlərinin ruhi sağlamlığı, şiddət tətbiq etməmək fikirlərini səsləndirən mədəni həmkarlarının sağlamlığından çox üstündür. Və bu, insanların həyatının şəhər sakinlərindən daha sərt olmasına baxmayaraq.
Bir yumruq və ya bir yumruq kimi yüngül fiziki cəza bu insanlar arasında ən çox görülən intizamdır. Bəli, vaxtımız da oldu, uşaqlar masadakı nalayiq davranışlarına görə sərt bir babadan alnına bir qaşıq ala bildilər. Sonradan, bu uşaqlar böyüyüb həm dinc dövrdə, həm də müharibədə möcüzələr göstərərək hər yerdə böyük canlılıq nümayiş etdirdilər.
Və dünyanın hər yerindən aparılan son araşdırmalar fiziki cəzanın, xüsusən də ümumilikdə cəzanın məhkum edilməsinin, müasir cəmiyyətə kömək etməkdən daha çox zərər verən bir ixtirası olduğunu sübut etdi.
İbtidai və qəbilə icmalarında buna bənzər bir şey yoxdur, çünki bu insanlar praktikaya mədəni xəyalpərəstlərin qeyri-müəyyən quruluşlarından daha çox etibar edirlər. Baxmayaraq ki, Avropada dini fanatizm dövründə olan (və bu günə qədər qapalı dini-totalitar cəmiyyətlərdə tətbiq olunan) vəhşicəsinə işgəncələr kimi ictimai cəzaların da tətbiq olunmadığı qeyd edilməlidir.
