Şüur, eyni zamanda xüsusi bir insan fəaliyyətinin təzahürü kimi çıxış edə biləcək bir neçə hadisəyə aiddir. İnsanlar ətrafdakı dünyanı bir çox cəhətdən dərk edirlər.
Sözün müxtəlif mənalarda işlədildiyi üçün "şüur" ifadəsini təyin etmək çətindir. Tibbdə və psixologiyada şüur bir şəxsin zehni vəziyyətidir, xarici aləmin, həyatın subyektiv qavranılmasında və bu hadisələrə dair bir hesabatda ifadə olunur. Bundan əlavə, şüura yuxu və ya koma vəziyyətinin əksinə xarici dünyaya reaksiya yanında oyaqlıq vəziyyəti də deyilir.
Şüurun əsasını düşüncələr, təxəyyül, qavrayış, özünüdərk və digər amillər təşkil edir. Bu baxımdan, şüuru bir insanın zehni fəaliyyətini fiziki təzahürü ilə əlaqələndirən bir kateqoriya hesab edən fəlsəfə və digər elmlərdə bir qədər fərqli şəkildə şərh olunur. Nəticədə, bir çox filosof şüuru dünyanın ən vacib fenomeni kimi qəbul etdi. Bununla birlikdə, bəzi elm adamları bu sözü xüsusi hadisələri izah etmək üçün istifadə etmək üçün mənasını çox qeyri-müəyyən hesab edirlər.
Bu və ya digər şəkildə, şüur anlayışı və onun çərçivəsi, terminin varlığı mənası kimi, elmi düşüncənin əsas problemlərindən biri kimi çıxış edir. Problemin öyrənilməsi zehin fəlsəfəsi, psixologiya, neyrobiologiya və süni zəka problemlərini araşdıran fənlər kimi sahələrlə məşğul olur. Praktiki düşünmə problemləri arasında ağır xəstələrdə və komada olan insanlarda şüurun mövcudluğunu, qeyri-insani şüurun mövcudluğunu və onun ölçülməsini, insan şüurunun yaranma müddətini, kompüterlərin şüurlu vəziyyətlərə nail olmaq və s.
Şüur bir qabiliyyət və düşüncə kimi çıxış edə bilər. Şüurun əksinə olaraq düşünmək düşünmək, dünyanı müəyyən konsepsiyalarda düzəltmək, bunlara əsaslanaraq müəyyən nəticələr çıxarmaq qabiliyyətidir.
Ən sadə şüur, insanın özünün və özünün "hiss orqanlarının" vəziyyətini, ümumiyyətlə var olma hissidir. Şüuru yalnız subyekt özü müşahidə edə bilər, obyektiv vasitələrlə müəyyənləşdirilə bilməz.
Ağıllı davranış üçün şüurun tələb olub-olmadığı barədə mübahisələr var. Bu vəziyyətdə mövzu və obyekt, şüur və dünya əlaqəlidir. Bəziləri zehni qüsurlu insanların ətraf aləm haqqında təhrif olunmuş fikirlər inkişaf etdirdiyinə inanırlar ki, bu da ağıllı davranışı şüurun formalaşmasında əsas amil edir. Bununla birlikdə, insan bu və ya digər şəkildə ətrafdakı hadisələri dərk edir, buna görə heç bir fərddə şüurun tamamilə olmamasından danışa bilməz.
