Sevgi qədim yunanların mədəniyyəti və fəlsəfəsi ilə sıx əlaqədə idi. Platon, Sokrat, Aristotel, Lucian və Qədim Yunanıstanın bir çox filosofları sevgini hiss və dövlət kimi təsvir etməyə, sevgini tərif etməyə çalışdılar. Dostluq, sevgi, erotik əlaqələr, keçmişin mütəfəkkirlərini öyrənmək onları həyatın mənası haqqında düşüncə mənbəyi etdi. Dörd sevgi növü: eros, filia, sərt və agapesis, ən çox günümüzə qədər gəlib çatmış yazılı mənbələrdə rast gəlinir.
Sevgi qədim yunanların həyatında mühüm rol oynadı. Qədim Yunanistanın mifləri, sənət əsərləri və fəlsəfi risalələri ilə doymuşdur. Yunanların bütün çalarlarını və nüanslarını fərqləndirməsi boş yerə deyildi. Üstəlik, hər şeyin kök səbəbi məhəbbət idi.
Filia
"Filia" sözünə ilk olaraq Herodotun yazılarında rast gəlinir və əvvəlcə dövlətlər arasında sülh müqaviləsi deməkdir. Daha sonra bu sözə sevgi-dostluq anlayışı əlavə edildi. Qədim filosofların açıqlamalarına görə, filiya, dostların və qohumların münasibətlərində ortaya çıxan, ruhların tam birliyinə nail olan bir hissdir. Dostluğun təməli qətiyyən şəhvətli bir sevgi deyil, daim yeni ərazilər araşdıran, şəhərlərini qoruyan və yeni kampaniyalar aparan Hellenlər tərəfindən böyük ölçüdə ehtiyac duyulan qarşılıqlı dəstəkdir.
Bu cür sevgi dostluğunun bir nümunəsi Trojan müharibəsində şöhrət axtaran Aşil və Patroklusun hekayəsidir. Dostlar iş, masa, çadır paylaşdılar. Patroklus Trojanla bərabər olmayan bir döyüşdə yıxıldıqda, bundan əvvəl döyüşməkdən imtina etmiş Trojan eposunun əfsanəvi qəhrəmanı dostunun ölümünün intiqamını almaq üçün gedir.
Platon dostluğu mükəmməlliyə can atma, dostların emosional yaxınlığı, emosional bağlılıq kimi başa düşürdü. Platonun yazılarında təsvir olunan nəzəriyyəyə "platonik sevgi" deyildi.
Eros
Qədim Yunan filosofları erosları xüsusi bir şəkildə düşünürdülər. Bu, qadınların cəmiyyətdəki konkret mövqeyi ilə müəyyən edilmişdir. Yetiştirme və ev qulluqçuları vəzifəsi alan qadın-arvad, ərinə pərəstiş və sevgi obyekti deyildi. Efesdən Hipponactus yazır: “Arvadın səni yalnız iki dəfə xoşbəxt edir: toy günü və dəfn günü”. Kişilər heteroseksualların yanında olmaqdan zövq alırdılar, amma onlar haqqında qərəzsiz danışırdılar. Menanderin qadınlarla bağlı açıqlaması bu günə qədər gəlib çatmışdır: "Quruda və dənizdə yaşayan qəribə heyvanlar arasında qadın həqiqətən ən dəhşətli heyvandır."
Platon ilk dəfə "eros" sözünü işlədib. Platon "Bayram" əsərində sevgini həqiqi və cəsarətli hissələrə ayırır. Bayramda Afroditin əbədi yoldaşı olan Erosun mənşəyi haqqında mif var. Valideynləri yoxsulluq və sərvət tanrıları idi - Singing və Poros. Sevgi tanrıçasının anadan olması münasibətilə bir bayramda hamilə qaldı və sonrakı xidmətini əvvəlcədən təyin etdi. Eros ziddiyyətlərdən toxundu, kobudluğu və gözəlliyi, cəhaləti və müdrikliyi səylə birləşdirdi. Eros eyni zamanda ölümə və ölümsüzlüyə can atan sevginin şəxsiyyətidir.
Platon düşüncəni sevginin ən yüksək ideallara yüksəliş olduğuna aparır. Onun erosları bilik və estetik zövq erosudur.
Aristotel sevgini yalnız estetik baxımdan deyil. Heyvan hekayələrində mütəfəkkir cinsi davranışı təfərrüatlı təsvir edir və onu yemək, içmək və ünsiyyətin həssas ləzzətləri ilə əlaqələndirir. Bununla birlikdə, Nicomachean Etikasında Aristotel eros deyil, filia sevginin ən yüksək hədəfi və ləyaqəti olduğu fikrini daşıyır.
Epicureans ən çox həssaslıqla və ləzzətə can atmaqla xarakterizə olunurdu. Buna baxmayaraq, yer üzündəki bütün canlılara xas olan erosların idarə edilməli olduğunu söyləyən Epikur idi. Sevgi zövqlərinin heç vaxt faydalı olmadığını, əsas şey başqalarına, dostlara və qohumlara zərər verməmək olduğunu qeyd etdi.
Stroge və agape
Qədim yunanlar sərt sözünü valideynlərin övladlarına, uşaqların valideynlərinə sevgisi kimi başa düşürdülər. Bugünkü anlayışda, həm də ər-arvadın bir-birinə olan həssas məhəbbəti.
"Agape" konsepsiyası Tanrı'nın insanlara olan sevgisini və insanların Tanrıya olan sevgisini, qurban sevgisini müəyyənləşdirir. Xristianlığın başlanğıcında bu söz inqilabi bir məna aldı. Xristianların İncil mətnlərini yunan dilinə çevirmək üçün ilk cəhdləri bir sıra çətinliklərlə üzləşdi - filia, eros, mania hansı sözdən istifadə olunur? İnqilabi xristian fikri inqilabi həllər tələb edirdi. Beləliklə, sevgi-bəxşiş arzusu mənasını verən neytral "agapesis" sözü hər şeyi əhatə edən "Tanrı sevgidir" anlayışı oldu.
Qədim yunanlar günah anlayışını sevgi, erotizm və seksuallıq kontekstində bilmirdilər. Günah sosial və mənəvi pozuntular - cinayətlər və ədalətsizlik hesab olunurdu. Xristianlığın yayılması ilə birlikdə ailə fəzilətlərinin, sədaqətin, dostluğun və bütün təzahürlərində sevginin tərənnüm olunduğu insan təbiəti ilə bağlı yavaş-yavaş müşahidələr və düşüncələrlə dolu dünya yox oldu.
