"Su stəkanı nəzəriyyəsi" olaraq bilinən anlayışın, birinin qocalığında bir insana verməli olduğu "stəkan su" ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. İkincisi, bir ailə qurmağın lehinə bir dəlil olaraq istifadə edilərkən, "stəkan su nəzəriyyəsi" bir ailə anlayışının əksinədir.
Almaniya Kommunist Partiyasının qurucusu, qadın hüquqları uğrunda mübarizəsi ilə məşhurlaşan Clara Zetkinə tez-tez "bir stəkan su nəzəriyyəsi" nin yaradıcısı deyilir. Müəlliflik həm də tarixdə ilk qadın səfir olmuş Rus dövlət xadimi Alexandra Kollontai-yə və inqilabçı Inessa Armand-a aiddir.
Belə fikirlərin bütün bu qadınlara yaxın olduğu inkar edilə bilməz və buna baxmayaraq xurma onlara deyil, Georges Sand təxəllüsü altında çalışan 19-cu əsr Fransız yazıçısı Aurora Dudevant'a verilməlidir. Çağdaş, Macar bəstəkarı Franz Liszt, yazıçının diktəsindən sitat gətirir: "Sevgi, bir stəkan su kimi, istəyənə verilir."
Konsepsiyanın mahiyyəti
Bu kontekstdə "bir stəkan su", ən sadə insanın fizioloji ehtiyaclarının, heç bir məsuliyyətlə heç bir əlaqəsi olmadan ortaya çıxdıqca təmin edilməsi lazım olan ümumiləşdirilmiş bir görüntü olaraq qəbul edilir. Cinslər arasındakı münasibətlər bu cür ehtiyaclarla bir səviyyədə qoyulur.
Budur bir adam acdır - və bir şey yeyib susuzdur - bir stəkan su içdi. Bundan sonra, insan ya artıq narahat etmədiyi ehtiyacı, ya da məmnuniyyət şərtlərini xatırlamayaraq işinə qayıdır. Güman olunur ki, yaxınlıq ehtiyacına münasibət eyni olmalıdır. Əxlaqi qadağalar və ya evlilik şəklində heç bir konvensiya olmamalıdır - bir qadını “istehsal vasitəsi” mövqeyinə ataraq kölələşdirirlər.
Konsepsiyanın cəmiyyətdə qavranılması
"Bir stəkan su nəzəriyyəsi", eləcə də 20-ci əsrin əvvəllərində ona yaxın arvadlar birliyi fikri. tez-tez sosialistlərə və kommunistlərə aid edilir. Bir mənada, kommunist ideologiyanın qurucuları özləri bunun ailənin yaxınlaşmaqda olan bir qurumasını proqnozlaşdıraraq bunun səbəbini verdilər. Bu cür proqnozlar K. Marks və F. Engelsin "Kommunist Partiyasının manifesti" ndə, F. Engelsin "Ailənin, xüsusi mülkiyyətin və dövlətin mənşəyi" də ifadə edilmişdir.
Əslində K. Marks, F. Engels və ardıcılları ailənə bu şəkildə etiraz etmədilər və evliliyin ləğv edilməsinə çağırmadılar. Xüsusi mülkiyyət və kapitalın birləşməsi üzərində qurulmuş burjua ailəsini tənqid etdilər - belə bir ailə, marksizm nəzəriyyəçilərinə görə, həqiqətən yox olmalıdır. Karl Marx, ailənin məhv edilməsi ideyasının kommunistlərə aid edilməsi barədə kinayəli bir şəkildə "arvad icması" nın fahişəlik və zina şəklində baş verdiyinə işarə etdi.
V. Lenin də bu konsepsiyaya mənfi münasibət bəslədi: "Gənclərimiz bu stəkan su nəzəriyyəsinə qəzəbləndi" deyir. Və bəyanat əsassız deyildi: 1920-ci illərdə bu nəzəriyyə hətta komsomol mübahisələrində müzakirə edildi - bu qədər populyar idi.
Bu konsepsiya V. Lenin və tərəfdarları tərəfindən deyil, həddindən artıq sağçı monarxist təşkilat olan Rusiya Xalqları Birliyinin üzvü Uvarov tərəfindən qaldırıldı. 1918-ci ildə "Saratov Vilayət Xalq Komissarları Sovetinin Fərmanı" nda "qadınlar tərəfindən xüsusi mülkiyyətin ləğvi" elan edildi. Sonradan, Böyük Vətən müharibəsi dövründə nasistlər bütün Sovet qadınlarını "fahişə" elan edərək bu sənədə güvəndilər.
Sovet cəmiyyətində "bir stəkan su nəzəriyyəsi" qurula bilmədi. 20-ci əsrin 70-ci illərində dirildi. Qərb ölkələrində bir "cinsi inqilab" şəklində və 90-cı illərdə Rusiya cəmiyyəti tərəfindən seçildi.
